传说中国古代在茫茫大海中有三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。早在两千多年前，就不断有人开始苦苦寻觅，他们一次次努力的结果，几乎都只能化为美丽神化般的传说。然而人们从没有停止过对仙山的向往，于是他们把求索的目光投向了人间的陆地。

【武当 - 天下第一仙山】
古人认为，仙是隐居在山中的神人。汉字中的“仙”字，就是由人和山两字组成的。因此，人们认为高耸入云的群山中，必定有他们寻找的人间仙境，神仙居所。早在1000年前，武当山在有些人看来，就带有一些仙气。



武当山，中国道教圣地。地处终年气候温和，湿润多雨的湖北省西北部地区，紧靠神农架，主峰天柱峰高1612米，如擎天一柱，四周群峰环绕，呈八方来朝之势。更为难得的是受地势和气候条件影响，一年四季经常是云雾缭绕，群山在浩渺烟波中时隐时现，变化多端，远远望去神秘莫测，恰似虚无缥缈间。



明朝永乐皇帝朱棣登基后，首先干了两件大事，一是在北京修故宫，二是在武当山建宫观。
公元1412年，在北京故宫修建工程仍在进行的同时，朱棣命人率军民工匠三十万进驻武当山，大兴土木，开始了一项道教皇宫的修建工程。为此，朱棣投入了江南九省贡赋，耗时十三年。鼎盛时期的武当山，殿堂庙宇二万多间，超过故宫一倍以上。



朱棣依照道家尊重自然法则的精神，从一开始就提出了不得损害武当山一石一木，所有建筑材料全部从外地运进。他要求建筑布局要顺从自然景观，放在适合的位置上，点缀其中，与天然景观和谐地融为一体，构成一幅具有仙山琼阁意境的画图。




【武当山与道教】
武当山乃道教的圣山。道教的出现应该在春秋末年，以老子被尊称为道教始祖“太上老君”为标志。老子主要的主张是：“天道和谐，天人合一”、“无为成大为”，他的著作《道德真经》被尊为道教的经典著作，从唐朝开始被尊为中国的国教，宋朝开始发展，宋、元、明时期为昌盛时期。而后来最多人信奉的佛教则是外来宗教。



道教的文化渗透在中国人的骨髓和血液里。鲁迅先生就认为：“中国根底全在道教”比如：人们常说为人处世要有“道理”而不说“佛理”，讲“道德”而不讲“佛德”。中国人的属相和农（阴）历节日春节、元宵、端午、清明、七夕、中秋、重阳、冬至等均为道教文化。逢年过节大家见面就恭祝“长命百岁”，“恭喜发财”，这些其实就是道教的文化，因为寿星公和财神爷就是道教的神仙。




【武当与道医】
武当道医，博大精深，是中国传统医学的重要组成部分。八百里武当山高壑深，林木茂密，药用资源繁多，是一座天然的植物宝库，八百里武当拥有中草药资源的种类达2518种以上，约占全国中草药种类的20%。



李时珍的《本草纲目》收集中草药1800多种，其中有400多种在武当山上都可以找到。对于崇尚自然的道家来说，武当山显然是个理想的清修之地。因此，早在一千多年前，吸引了无数隐居、修真、炼丹、采药者。唐代“药王”孙思邈在武当灵虚岩隐居修炼，著中医学经典著作《千金方》 。




【张三丰与武当功夫】
中国武术分为外家和内家，外家拳技主于搏人，内家拳技主于御人。少林功夫代表前者，武当功夫是后者的代表。



张三丰被普遍认为是武当功夫的创始者。张三丰在武术发展上的一大贡献就是他十分明确地提出了习武的目的首要的是健身，因此十分注重内功的修炼。道教的诸多理论在武当功夫中也有鲜明体现。老子在《道德经》中曾说过：天下之至柔，驰骋天下之至坚。(譬如水)曲则全，枉则直。老子还说过：反者道之动，柔者道之用。张三丰把这种哲学观念充分地运用到了他所创的武当功夫之中，形成“太极”、“八卦”、“形意”等主体流派。




【会武功的“功夫鸡”】
说到武当功夫，在武当山里有很多身怀绝技高人，就连生活在山上的动物们也非等闲之辈。也许是这些动物们长期生活在武当仙境，吸取了天地之灵气，日月之精华，它们个个都活得健康快活，逍遥自在。




而武当山本地的农家土鸡干脆就被称为“功夫鸡”这种鸡对生长环境十分挑剔，每天超过12小时的山林起居生活，能跑善飞，身形轻巧矫健。上树金鸡独立，飞檐走壁自不在话下，鸡与鸡之间动不动就切磋武功。



“功夫鸡”下的蛋自然就叫“功鸡蛋”，也只有生活在武当山上散养的功夫鸡下的鸡蛋才能叫“功鸡蛋”。



聪明的你肯定发现了，这功鸡蛋明明是同样的鸡种生下来的，为什么蛋的大小和颜色都不一致呢？
这里的农户告诉我们，原来这跟鸡喜欢吃什么，和选择在哪里下蛋的环境有很大的关系。农户会喂它们五谷杂粮以及芝麻饼，然后就是功夫鸡们自己漫山遍野的找虫子吃，每只鸡平时吃的食物各有偏好。另外，产卵的环境也会影响蛋壳的颜色，在草丛和在沙地都会有一些区别的。而且，鸡蛋壳呈现出来的不同颜色，也正好说明了这些鸡不是喂人工饲料圈养的。



一枚鸡蛋的好坏，只需要看鸡种和鸡的生活环境就可以判断出来了。武当山特有的“功鸡蛋”绝对值得你拥有。